(梁昊恩 三藩市)
傳達兩個重要信息
電影《哪二》究竟傳達了什麼信息呢？個人認為主要的有兩方面，第一是三個家庭親子之情。兩代之間雖有不同期望，但最後父母（特別父親）仍然肯放手，讓兒子去追求他自己感到熱愛的夢想。而兒子也在父親的容許和鼓勵底下，開始有自信，從懦弱或反叛轉而去勇闖自己的一番天地，並打破外在所加諸的一切規條和束縛。在這方面，個人認為這與荷里活電影《腦轉彎二》及迪士尼動畫《海洋奇緣二》所傳達的信息相近，同樣是講自信、自決、冒險及勇闖精神。無論《哪一》和《哪二》都重覆著一句話：「命不由天，是魔是妖，自己說才算；縱命運不公，仍抗爭到底！」
第二方面，個人認為也是十分重要的，便是電影對傳統正邪的觀念提出顛覆性的質疑。個體生命的出身，無論是人、是仙或是妖，都不重要，只要誠心向善，鍥而不捨地向著目標努力，終有一天能到達成仙所代表成功境界。但若心存歪念，自欺害人，並欲壟斷資源、操控世界，那麼仙也會成魔。例如哪吒這個反叛甚至具有魔性的少年，他象徵著人性本是正邪合體，具有善惡的兩面性，但他的反叛在父母之愛的砥礪下，最終拚盡全力，搗破邪惡勢力之陰謀。所以人先天背景的正與邪、魔或仙都不重要，正所謂「英雄莫問出處」。重要之處乃在於後來在世間，是否選擇全心向善，並不斷突破自己的局限，向著成仙所代表的真善美境界邁進，這正是中國人所謂的「一念天堂、一念地獄」。
網絡上盛傳電影中有些對白和影像或符號，是暗諷美國像仙界的無量仙翁一樣，想藉其地位（霸權）和法力（軍力），以除魔（反恐）為名，對其他人或妖巧奪豪取，殺戳他們，以吸取其膏脂。這只姑備參考。
民間神靈之局限
《哪二》這部電影呈現了中國民間信仰的神話世界觀。中國儒、釋、道三教整合後的神話世界觀，也像其他文明或民族的多神宇宙觀一樣，具有很多擬人的想像，而且神也像人一樣有局限。例如片中所述仙界巔峰的崑崙山，除至高的天尊外，主要是由十二金仙共策事務，這有點像希臘奧林匹克山上的十二位主神，且同樣有著人的情欲和局限。神話故事像《伊索寓言》或其他動物故事一樣，是一種對人間道德的曲折敘事。片中顯示神靈法力有限例子如下。
第一，神靈是有所不知、有所不能，需要靠其他靈界次等群體的力量，才能執行他心裡面想要做成的事。例如，法力極大的無量仙翁，他雖能預知哪吒等人的本性及他們的謀劃，並以為自己能掌控制整個事態的發展，但卻完全估計不到哪吒等人的顛覆，會令他整個謀算失敗告終。又如仙翁既能用咒語令那懶惰的看門人沉睡十年，但當他那張先前被打腫然後又復原的臉，無法被電子門辨識時，他卻不能律令重閘打開，又不能為看門人解咒，這顯示他的法力仍然有限。
第二，神靈雖是長生，但並非不朽。修煉了多年的妖魔和龍族以為能成仙，但就在捕妖隊的殺戳或丹爐的熬煉下，除了多年累積的功力全消，甚至死於非命，並化為一枚靈丹，為歪心仙人吸去其靈氣以增加他們自己的功力。
第三是那位至高主神元始天尊為何隱藏起來，對天界、魔界甚至人間發生的事不聞不問，無論被隱瞞或閉關，都預示其預知和掌控能力有限（影片裡沒有交代，也許是為第三集留伏筆）。而且作為道教三清（主神）之一，天尊是否對眾生有類別的偏見，以致將十二金仙最後的一個位置，留給比較大意魯鈍的太乙真人，而不給豹精出身但比較精明且技藝較高的申公豹呢？
第四，影片以修煉成仙的制度來影射人間社會上流機會的不公平。本來背景不好的也有機會成仙，但卻被居心不良、具有權位的仙人圍堵殺害，掠奪眾妖辛勞所得，變成利己的肥膏。又如申公豹雖不斷修煉，然而看見成仙制度不公允，自己已很努力，仍不能分享十二金仙的位分，因此憤而轉入魔界。但當看見自己循規蹈矩的父親和努力向上的弟弟被殺害，申公豹此時才由魔轉回正道，參與對抗歪心的仙人團夥。
導演成功的神話
最後不得不提的，是導演餃子如何追求自己熱愛的事業並達至成功的故事。餃子他放棄了代表社會名利的醫科，而追求成為動漫電影人，多年來在別人瞧不起，以為是啃老的情況下，仍鍥而不捨地前行，像當年未成名的李安導演一樣，堪作年青人尋夢的榜樣。另外，餃子的奮鬥也是對現今急功近利的父母們的一個提醒。父母期望子女成龍成鳳是可以理解的，但也應按時勢條件及兒女個性，尊重他們的意願，給予自由的空間和時間，容讓並鼓勵他們去逐夢，並自己闖出一條路。若只是一個模式：鋪排兒女入名校，選讀能出國和賺錢的熱門科目，這未必行得通，且會毀了兒女的一生。有人說餃子拍了這部電影，其票房已遠超過中國多位名導演多年來拍了多部片的票房之總和。所以導演奮鬥成功的故事，本身也是一個神話，是哪吒故事在現實世界的展現！
