各有不同說法：「理論」與「實踐」。
金庸《笑傲江湖》：「氣宗」與「劍宗」。
王亭之（1935年至2024年）論紫微斗數時，亦提及「書房派」與「江湖派」。
從廣義理解，可歸納為太極的「兩儀」論：一陰一陽，陰中有陽，陽中有陰，互濟互補，吉；各走極端，凶。
放諸命理（紫微斗數）的學習與研究，亦然。
所謂「江湖派」，注重實踐，多做事，少說話。像先父、黃金台、莫天雄師公、趙師兄，以至澳門胡寶劍等，俱是占卦的高手。
用的是真功夫：不吹噓，不宣傳，不包裝，不應酬，不出席「飯局」，從不上電視/網台，不肯為各位觀眾提供娛樂，硬繃繃。
當然有缺點：拒人千里，難以接近，常令人誤解。不過學這一門功夫，如魯迅話齋：「命交『華蓋』奈如何！」（《華蓋集》），過於老幼咸宜的話，怎能夠專注勇進？
於是有另一邊的「書房派」。像孔子著《易經》，郭璞（晉）著《葬經》，徐善繼（明）著《人子須知》，曾國藩（清）著《冰鑑》等，俱是將玄學資料整理修訂，納入社會建制，有助推廣流傳。
論「紫微斗數」，則首推王亭之。在他之前，這門學問十分市井，散見於街坊書局，混同其他江湖伎倆，品流複雜，全靠亭老寫入報章專欄，憑文章提升。
也有缺點：既入「書房」，難免側重理論，易流於「紙上談兵」。要是顧著開班授徒，用心雖好，但一來易有門戶之見；二來常受徒子徒孫吹捧，自我膨脹，被人叫「大師」多了，飄飄然離地，妨礙自己進步，逐漸與時代脫節。
點算？建議「陰陽調和」：理論與實踐並行，取中庸之道。最好，不斷學習求變，正常返工，努力適應新時代。最壞，是停下來，甚麼也不做。
