對中國人來說，我們的傳統瑞獸，不是「熊貓」，亦不是「黑貓」，而是具有神話色彩的「白狐」，原先甚至頗正氣。
像先前，說起戰國時代，孟嘗君為巴結秦昭王，贈他白狐裘；秦王非常愛惜，稱「狐非千年不白」，穿上後四出炫耀。
現代人看，當然不可能。可是「白狐」非比尋常，大有來歷，最早見於《山海經》的《海外東經》。
傳說大禹治水後，經「涂山」（今河南洛陽嵩縣），遇「九尾白狐」。
當時的涂山人，並唱歌稱頌：「如在此成家立室，子孫昌盛。」大禹遂娶當地女子「女嬌」為妻，果然後世子孫繁 。
究竟「白狐」緣何有「九尾」？後代學者考究，認為是古時部落的「圖騰」，純意象表達。正如西方人相信「貓有九命」，可能屬迷信，亦可能屬個別的特殊例子，已不可稽考。
去到孔子編《詩經》，當中《衛風》的《有狐》篇：「綏綏白狐，龐龐九尾。」看牠滋油淡定，從容獨行；九條大尾豐盛華麗，顯示儀容高貴，具特強的生育能力，形象相當正面。
直至晉代，出事的是大玄學家「郭璞」（276年至324年），著有《葬經》，至今仍是陰宅風水的瑰寶；對道教的其他修行，以及神仙之術等，亦有獨到研究。
他在前述的《山海經》文，加註解：「狐五十歲變化婦人，一百歲美女/淫婦/神巫，或為丈夫，與女人交接。一千歲即與天通，為天狐。」開始有迷惑人心，妖媚冶艷之態。
後世傳到明代《封神榜》，將「白狐」扯上妲己；清代的《聊齋》，狐仙/狐精/狐妖等，更入尋常百姓家。
發展到現代，「白狐」已成為影視/電玩的邪惡標誌，與古代的原型，完全逆轉。
其實牠也有善良美好的一面，關鍵在於修行的過程……
