丘福隆 洛杉磯
1970年代台灣經濟起飛，人民生活水準躍升。當年歸台華僑經常被記者問到回台後的感想與印象。大多數歸僑回以「祖國非常進步，就是交通太亂了些。」於是雙方盡歡。對於這些華僑，不論他們是否已經入籍他國，只要他們心中認同，就可以主觀的使用「祖國」這個名詞。然而，「祖國」一詞目前竟然引起廣泛的爭議。
字面上，「祖國」意指「祖籍所屬的國家；或者，僑居在他國，稱自己的國家為祖國。」實質上，「祖國」的定義甚為寬鬆，經常被使用者主觀地運用。
為避免愈辯愈詭譎混亂，讓我們借用「娘家」一詞以釋其疑。在平時，一個女子回家就稱「回家」。一旦出嫁，該女子雖然回到一如既往的家，但已改稱「回娘家」。這時候，不論她是否已經生子、就業、變老，甚至其娘已不復存在，她都可以寬鬆地使用「回娘家」一詞。
由此可見，「娘家」或「祖國」都是使用者主觀運用的名詞，屬於形容性的名詞。這就是為什麼我們偶而會聽到「偉大的祖國」之類的歌曲或口號，而作者或使用者並非僑胞或身在國外。
回到產生「祖國之議」的源頭。由於中華民國比中華人民共和國大38歲，賴清德總統日前宣稱：「中華人民共和國絕對不是中華民國人民的祖國，反倒是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國可能是中華民國。」
上述宣稱似是而非，因為（1）「祖國」的認同由個人主觀決定，也就是由人民說了算，賴清德無法越俎代庖。（2）賴對「祖國」的文字意義顯然沒有掌握。（3）他做此宣稱，但未說明目的。（4）賴若認同中華民國為祖國，而又同時宣稱自己是務實的台獨工作者，那麼他便是一個叛國賊。
或許賴總統希望藉此發起兩岸重大議題，展現領袖氣質，從而豐收政治成果。無奈文字不夠精準，命題語意不清，令人傻眼。
至於兩岸議題，本質上很簡單。大致上，中國內戰尚未結束，收官方式只有兩種：繼續打完或和平收場。如果選擇和平收場，則雙方必須進行和平談判。在雙方都能接受的情況下，由非官方的台灣海基會與大陸海協會推動協商就是可行之道。不必再重新發明輪子了！
