張煒明 普萊臣頓
9月29日是農曆八月廿七日，2,575年前山東曲阜，一個中國文化巨人誕生了。不管在香港還是在美國，從來沒有聽人提起過這日子。小時候媽媽語教中偶然講及孔夫子，啟蒙中會覺得有趣，中學時期教科書中的孔夫子卻又十分嚴肅。
人們都知道什麼時候是耶穌誕，卻不知道什麼時候是孔子誕。慶祝耶穌誕便知有耶穌這個人，雖然耶穌出生的日子還沒有確證。這個日子巧合地在年底，人們都為去舊迎新安排舞會、派對等慶祝節目，也是家人團聚和交換禮物的好時刻，不叫耶穌誕而改叫聖誕節了。
喬布斯(Steve Jobs)賜給人們智能手機，魔術；塞克堡(Mark Zuckerberg)分享社交平台面書，魔術。沒有智能手機和面書，不會知道今天是孔子誕。中華文化在戰亂時代出一個孔子，是文化洪流的魔術。魔術師手上的紅絲巾時隱時現，不為取悅觀眾，只為滿足魔術師的才華。喬布斯、塞克堡、孔夫子，都是代替接受掌聲的人。
紅絲巾出現在魯國，小人譖言中消失，隱藏於刪述事業裡。出現在漢王朝，封建敗壞中消失，隱藏於史記裡。出現在科舉制度，佛教流行中消失，隱藏於唐詩裡。出現在宋明理學，西學東漸中消失，隱藏於戲劇與小說裡。出現在漢滿同化，西洋勢力壓迫下消失，隱藏於海外華僑文化裡。出現在寶島，遭大陸鞭屍後，從主辦奧運的口號「有朋自遠方來」復活。
事實上，植根在儒家思想的士大夫文化已經告一段落，科技時代的知識份子，可從醫務、工程、建築、法律、電影製作等專業途徑晉身社會。追求精通琴棋書畫不是時尚，攝影、模型火車、橋牌、舞蹈更具吸引力。十年寒窗不如戶外活動，跑步、釣魚、攀山、打球 、游泳，既有益身心又緩和衰老。即使是音樂，也分門別類，古典音樂、流行音樂、民族音樂，一支管絃樂隊便有鋼琴、小提琴、大提琴、簫笛等多種樂器。
孔子出生在周代末落的時候，諸侯相爭，百姓不能安居樂業。他有濟世的志向，希望從政而行王道。踏入21世紀，仇恨與戰爭接踵而至，槍暴跟性侵變本加厲，網絡罪行威脅政府及商界。孔子能夠提供一些理性的解決辦法嗎？樊遲問仁，他答說：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」仁是人與人之間的溝通，對自己要求謙恭，對做事要求審慎，對人際關係要求忠信，把這推廣至國與國之間的溝通，未嘗不可作為解決問題的起點。
美國大選在即，治國是個複雜的問題。孔子周遊列國為求發揮治國理想，有沒有給現代政冶家仿效的原則呢？禮運大同篇說：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終， 壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂之大同。」
這段文字正面說是老生常談，負面說是陳舊迂腐。且看現代世界，不是王權便有選舉，民選的、黨選的。不互信能合作嗎？不和睦會公平嗎？愛家族而及於社會，教育、就業、安老、照顧心理與生理有缺的，那有古今之分呢？不謀私利，共享繁榮，國泰民安，就不會有盜賊。這些都是現實生活要處理的問題，任何時代都會面對的問題。
華人在美國被稱為模範公民，因為他們奉公守法，這是中國傳統美德教育所導致。我的女兒是從事語言輔導的，在學術交流到中國時，體會到中國孩子比美國孩子聽教聽話，這也是中國傳統美德教育所導致。在加州，這一代在美國出生的亞裔子弟通婚很平常，華裔、韓裔、日裔、越裔、泰裔、菲律賓裔、柬埔寨裔，不多不少接受了孔子的教化，中國傳統美德教育成了引線。
大學教科書談儒論道，總說「家」是儒術的中心思想，「孝」是道德的進修起點。家長給後輩定下許多規矩，後輩視孝為做人尺度，於是孔子漸漸成為歷史罪人。現代人活在多元文化中，何處能安居樂業便是家，追求新興事業發揮一己所長便是孝。我退休後照顧兩個孫子八年了，上了 貴一課。父母不在時會哭會吵，留在我家過夜時喊爸喊媽，他們心中都知道自己屬於哪一家，知道父母比任何人為親，毋須教也毋須想。人性是自然的，一部「論語」不過談人性吧了。
網上有位學習西洋藝術的老師，說他小時父親訓導他遵守儒教，立志頂天立地做人，他心中不悅，關在房中與莊子交朋友。論語先進篇第26章記載了孔子和四名弟子閒談的話，孔子叫他們說心裡在想什麼。子路說只用三年可教一國之民勇敢起來，冉有說三年間他可以令一國之民富足，公西華說他可以勝任宗廟的禮儀，唯有曾點不談治國大事。
曾點說，「這個暮春的時候，穿上新造的衣服，連同五、六個漢子，六、七個孩子，一起到沂水邊沐浴，在風裡起舞，哼著歌兒回家。」孔子聽過各人的話，說：「我認為曾點說的是。」為什麼呢？既然是閒坐，何必談治國大事？春天就快過去，盡情享受美好時光吧！勤奮工作的人們，一心想著到那兒渡假，美國總統日理萬機，也會偷閒打幾洞高爾夫球。誰說孔子沒有情趣？
